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संजय ग्रोवर said:
रवीशकुमार ने जो लिखा है उसमें उन्होंने कहानी नहीं बतायी है। उसे हम एक प्रबुद्ध दर्शक की प्रतिक्रिया कह सकते हैं। फिर भी हम उसे बतौर एक दमदार टिप्पणी, मिहिर की समीक्षा के सामने रख सकते हैं। जहां तक फ को फ कहने का मामला है, ‘पराग’ और वरिष्ठ लेखक के. पी. सक्सेना याद आ जाते हैं। हमारे वक्त के इकलौते वैज्ञानिक दृष्टिकोण वाले बालकथा मासिक (‘नंदन’ और ‘चंदामामा’ भूतप्रेत और राजा महाराजा के किस्से छापते थे) ’पराग’ में सक्सेना साहब ने खलीफ़ा तरबूज़ी नामक पात्र रचा था जो फ को फ कहता था और अत्यधिक लोकप्रिय हुआ था। उस वक्त हमें उसमें बहुत बढ़िया व्यंग्य नज़र आता था। सबसे पहले उसे पढ़ने के लिए हम लड़ पड़ा करते थे। अब लगता है कि यह कोई स्वस्थ हास्य नहीं है। साफ कर दूं कि मैंने ‘कमीने’ नहीं देखी है।
# 17 August 2009 at 10:59 am

मिथिलेश श्रीवास्तव said:
पंड्या जी की समीक्षा पढ़ने से पहले मैंने रवीश जी की समीक्षा पढ़ ली, शायद ये एक चूक हो गई मुझसे। लेकिन अब भी मेरे विचार ज्यों के त्यों ही हैं, – विशाल भारद्वाज से ऐसी उम्मीद नहीं थी, और ये बात पंड्या जी भी मान रहे हैं। लेकिन इसके कुछ संवाद जैसे- ‘जिंदगी में हमारी वाट इसलिए नहीं लगती कि हम गलत रास्ता चुनते हैं बल्कि इसलिए लगती है कि हम सही रास्ता छोड़ देते हैं’ से यही लगता है कि अब फिर पुरानी फिल्मों का वही दौर आ गया है जिसमें कोई न कोई ‘वेदांत’ की गोली दाग दिया जाता था, जैसे कोई पूछे कि बेटा, इस फिल्म से तुम्हें क्या शिक्षा मिली तो बताने के लिए कुछ खास सोचना न पड़े और न दाग दें हम ये ‘वेदांत की गोली’…हाल ही में लव आजकल में भी कुछ ऐसा ही था…हीर रांझा, सोनी महिवाल…को निशाना बनाते हुए सैफ अली खान ने जय के किरदार में एकदम अल्ट्रा माडर्न सोच को बयां किया है….और देखने वाले ज्यादातर युवाओं की जुबां पर भी ये डायलॉग फिल्म से मिली शिक्षा की तरह चढ़ गया…लेकिन इस ‘कमीने’ से अगर कोई शिक्षा लेने की कोशिश भी करेगा तो वो केवल और केवल कमीनापन ही होगा….
# 17 August 2009 at 1:15 pm

irshad said:
मिहिर पांड्या जी काबिल आदमी है, लेकिन यहां कमीने को लेकर उनकी समीक्षा काबलियत का गलत इस्तेमाल नज़र आयी। (अपने आपको जबरदस्ती विद्वान सिद्ध करने की प्रक्रिया ) आप बेशक सिनेमा की समझ रखते है, लेकिन चश्मा तो सही लगाना पड़ेगा। अगर आप आज ऐसा लिखते है, तो कल को डेविड धवन को सार्थक और यर्थातवादी सिनेमा का पैरोकार भी दिखा सकते है। ऐसे में किसी श्याम बेनेगल या गोविन्द निहलानी के साथ कैसा महसूस होगा। मुझे इस वक्त इस समीक्षा को पढ़कर ऐसा ही लगा। शुक्र है ओम थानवी जी एक बढ़िया फिल्टर सिद्ध हुए।
# 17 August 2009 at 6:12 pm

Crasty said:
Interesting and informative. But will you write about this one more?
# 18 August 2009 at 6:20 am

arvindshesh said:
अच्छी भाषा का गलत इस्तेमाल। अविनाश जी ने शायद सही कहा है कि यह “मुग्धावस्था” का चरम नमूना है।
इसका नाम “कमीने” रखा गया, सबसे पहले तो इसी पर सवाल उठाना चाहिए था। लेकिन कोई बात नहीं। निर्माता-निर्देशक चूंकि प्रस्तोता है, वह “हरामजादा” या “हरामी” भी रख देगा तो भी चल ही जाएगा…।
इस समीक्षा (अगर इसे समीक्षा कहें तो…) में फिल्म के बारे में ही इतनी गलतबयानी है कि इसे पढ़ते हुए मिजाज भिन्ना जाता है।
फ़ को फ नहीं, नायक स या श को फ़ बोलता है। गीतकार आरडी बर्मन नहीं, गुलजार हैं।
क्लासिक शोले का आधुनिक संस्करण… और कबूतर के भीतर छिपा मोर… सुभान अल्लाह…।
एक तुर्रा- सर जी, भाई के लिए बहन का दूल्हा बहनोई होता है, दामाद नहीं।
बल्कि रवीश कुमार जी थोड़ा करीब गए हैं, लेकिन वे भी फ और फ़ के चक्कर में फंसे हैं।
एक और बात। कसे निर्देशन का मतलब अगर एक झटके में कई-कई दृश्यों को गड्डमड्ड कर देना है, तो माफ करिए… -यहां गुलजार के गीतों का कोई काम नहीं। उन संवादों का कोई काम नहीं, जो इस फिल्म में कहीं-कहीं ही नजर आते हैं…।
और मिहिर पांड्या जी, शहर अपने बाशिंदों के शरीर से चलता है, आत्मा से नहीं।
# 19 August 2009 at 12:12 pm

himanshu said:
प्रिय अरविन्द जी ,
दो बातें :’मैं फ को फ बोलता हूँ ‘,यह फिल्म का एक संवाद है जो वह नायक बोलता है जो स को फ बोलता है (और इसीलिए ज़ाहिर है ,वह किसी को समझायेगा तो यही बोलेगा ….),समीक्षा में इसी संवाद का उद्धरण चिह्न के साथ प्रयोग है .दूसरी बात ,फिल्म में आर.डी. बर्मन के पुराने गाने संभवत पार्श्व में चलते रहते हैं .
यह दोनों तथ्य मैं सिर्फ देखे गए ट्रेलर के आधार पर ही दुरुस्त कर रहा हूँ.
हिमांशु
# 19 August 2009 at 1:13 pm

Varun said:
सबसे पहले disclosure: मिहिर से मेरा परिचय भी है, दोस्ती भी. (क्या इसके बाद मेरा लिखा सच भी झूठ कहा जाएगा? शायद…)
मैंने कमीने देखी. बहुत पसंद आई. या यूँ कहूँ कि अंत के चंद मिनट छोडकर बाकी के हिस्सों में मैं बस उछलता ही रहा. कैमरा की नई भाषा, किरदारों का नया ‘कमीनापन’ (एक ‘हीरो’ जो ‘हीरोईन’ से कमज़ोर है, उसको गाली देता है, उससे कम ईमानदार है, और उससे कम समझदार भी – ऐसा कितनी बार होता है?), बंबई की पाँच भाषाएँ हैं (गुजराती रह गई वैसे पर जो मुंबई में रहते हैं वो जानते हैं कि बंगाली और अफ्रीकी सुनना भी अब यहाँ मुश्किल नहीं), ढेर सारे शानदार संवाद हैं और सतह के नीचे की एक ईमानदारी है जो सिर्फ हिंदी फिल्मों में ज़रूरी होती है.
ऊपर लिखे comments का जवाब देने का बहुत मन है, सबसे पहले इसलिए कि करीबन हर गलत बात को सही करना न सही, उसे गलत कहना तो हमारा हक है. फिर डरता हूँ कि the argumentative Indian पढा हुआ कोई विद्वान मज़ाक ना बनाने लगे – कि देखो, फिर भिड गए!
इसलिए सिर्फ २-३ ही बातें कहूँगा. बहुत ज़रूरी वाली!
१. बहुत से लोग कह रहे हैं कि “ये तो सीधी सपाट मसाला फिल्म है. इसे आसमान क्यूँ चढा रहे हो?” सही बात है. सीधी सपाट मसाला फिल्म है. लेकिन आज के दौर की. इसे दुनिया के किसी भी देश में, हिन्दुस्तानी mainstream cinema कह कर दिखाया जा सकता है. यह technically, performance wise, pace wise, और texture wise (texture माने फिल्म की look-feel-sound-color) दुनिया के किसी भी progressive सिनेमा से पीछे नहीं है.
“कहानी कहाँ है?” आप कहेंगे. और मैं बस इतना ही कहूँगा कि कहानी ज़रूरी नहीं होती – सिनेमा सिर्फ कहानी नहीं, उससे बहुत ज़्यादा, बहुत बडा है. सिनेमा के अर्थ अगर सिर्फ उसकी कहानी में छुपे होते तो कोई करोडों लगाकर उसे बनाता ही क्यूँ?
क्या आपने पूरी फिल्म में सबसे जादूई तकनीक – shifting focus को नोट किया? पूरी फिल्म में कैमरा बदहवास कभी एक किरद्रा तो कभी दूसरे किरदार को फोकस करने की कोशिश में है. (आप कहेंगे ये तो सिर्फ स्टाइल है और मैं अब चुप हो जाऊँगा. जादू तो देखने की चीज़ है, समझाने की नहीं)
२. जो लोग इसे विशाल की पिछली फिल्मों से जोड कर देख रहे हैं उनके लिए! —- ये क्यूँ ज़रूरी है कि विशाल हमेशा वही बनाए, उतना ही गहरा और डार्क बनाए, जितना हमने पहले देखा है. एक फिल्ममेकर अगर अपने फितूर जाँचना चाहता है, और जाँचते हुए भी वो एक नई तरह का सिनेमा लेकर आया है, तो इसमें क्या गलत है? क्या गुलज़ार को सिर्फ ‘मेरा कुछ सामान’ ही लिखना चाहिए था – ‘लकडी की काठी’ नहीं?
३. आपने कहा डेविड धवन? अगर हर सिनेमा, जो ‘बेमतलब’ हो उसे ‘डेविड धवन’ के नाम का शाप मिल जाए तो ये दोनों के साथ नाइंसाफी होगी, और long term में देखने वालों के साथ भी. अगर सिर्फ moral tales बनाना ही सिनेमा का मकसद होता (या रह जाए) तो सिनेमा और स्कूल में क्या फर्क रह जाएगा? बेमतलब का celebration भी सिनेमा हो सकता है, बल्कि hollywood main-stream तो बना ही इससे है. लेकिन, craft को सही इस्तेमाल करना आना चाहिए. एक चीज़, जो हम लोग कभी नहीं सीख पाए थे – हममें और विदेशी सिनेमा में सबसे बडा फर्क भी यही था…जो अब, विशाल, अनुराग, दिबाकर जैसे नए लोगों के साथ खत्म हो रहा है. (शुरुआत राम गोपाल वर्मा ने की थी वैसे…लेकिन वो अकेले थे इस कोशिश में…आज बहुत से हैं.)
और सच कहूँ तो मुझे तो कमीने में भी बहुत से मतलब मिले. ज़रूरी नहीं आपको मिले हों…लेकिन मैं ये नहीं मान सकता कि technical excellence आपकी नज़रों से छूट गया….वो कहानियाँ जो किसी शहर के पत्थर, सडकें, बरसात, ट्रेनें, गलियाँ, रातें, और सपने कहते हैं वो आपसे छूट गई. और अगर छूट गई हैं तो मैं अकेला खुशकिस्मत हूँ, ये मानना भी ज़रा मुश्किल है, पर मानना ही पडेगा.
# 20 August 2009 at 9:57 pm
Mohalla Live » Blog Archive » ‘कमीने’ में सिनेमा है, आपने ठीक से नहीं देखी! said:
[...] ऊपर लिखे comments का जवाब देने का बहुत मन है, सबसे पहले इसलिए कि करीबन हर गलत बात को सही करना न सही, उसे गलत कहना तो हमारा हक है। फिर डरता हूं कि the argumentative Indian पढ़ा हुआ कोई विद्वान मज़ाक ना बनाने लगे – कि देखो, फिर भिड़ गये! [...]
# 21 August 2009 at 9:59 am

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