लेखक : नइमुल करीम, अनुवादक : आनंद पांडेय

यह लेख पड़ोसी मुल्‍क बांग्‍लादेश में दलित जीवन के बारे में है। लेखक नइमुल करीम बांग्लादेश के अग्रणी मीडिया समूह ‘द डेली स्टार’ के फीचर लेखक हैं। आनंद पांडेय, पीएचडी, राजनीतिक कार्यकर्त्ता, अनुवादक और लेखक हैं, जिन्‍होंने मोहल्‍ला लाइव के लिए इस लेख का अनुवाद किया है। यह लेख उक्त समूह की मासिक पत्रिका ‘फोरम’ के फरवरी अंक में छपा था : मॉडरेटर

कल्पना कीजिए एक ऐसी जिंदगी की, जिसमें किसी स्त्री-पुरुष को अपनी पहचान हर दिन समाज से खारिज हो जाने से बचने के लिए छुपानी पड़ती हो, जिसमें व्यक्ति को इंसान द्वारा निर्मित अतार्किक व्यवस्था की वजह से हर स्तर पर दंडित होना पड़ता हो। इस तरह की नारकीय जिंदगी के लिए किसी दलित परिवार में पैदा हो जाना ही काफी है। सबसे खतरनाक तो यह है कि सरकार इस अमानवीय प्रथा की ओर आंखें बंद किये है।

बांग्लादेश में दलितों की आबादी लगभग 1 करोड़ है। बांग्लादेश दलित परिषद के अनुसार यह आबादी भारतीय उप महाद्वीप का सबसे उपेक्षित समुदाय है। बांग्लादेश दलित परिषद के संयोजक विकास कुमार दास कहते हैं, “नेपाल और भारत जैसे देशों में ऐसे कानून हैं, जो दलितों की भेदभाव से रक्षा करते हैं। ऐसे देशों में दलित उत्पीड़न के खिलाफ न्यायालय का दरवाजा खटखटाया जा सकता है। लेकिन, 40 सालों के बाद भी यहां कोई नियम नहीं है, जो हमारी रक्षा कर सके। आज भी हमें अछूत माना जाता है।”

अनुसूचित जाति के नाम से भी जाना जाने वाला दलित समुदाय हिंदू जाति-व्यवस्था की सबसे निचली जाति है। सदियों से यह जाति सामाजिक, सांस्कृतिक, आर्थिक और अन्य विविध आधारों पर भेदभाव का शिकार रही है, जिसके फलस्वरूप सामान्य जनता से प्रतियोगिता करने के लिए इन्हें संघर्ष करना पड़ता है। इन्हें आज भी गटर सफाई, जूता पॉलिश, सफाई जैसे अपने परंपरागत पेशे में ही फंसे रहना पड़ता है। नाम-शूद्र से लेकर ऋषि तक कई दलित उपजातियां पूरे देश में पायी जाती हैं। फिर भी उन्हें भेदभाव से बचाने के लिए कोई वैधानिक व्यवस्था नहीं की गयी है। यद्यपि कि संविधान जाति आधारित भेदभाव को निषिद्ध ठहराता है, फिर भी दलितों का मानना है कि उन्हें सुरक्षात्मक हस्तक्षेप की आवश्यकता है। बांग्लादेश दलित परिषद के सदस्य मिलन दास कहते हैं, “हम ऐसा कानून चाहते हैं, जो खासतौर पर दलितों के उत्पीड़न को निषिद्ध करे। समाज में बेहतर जगह पाने के लिए हमारे लिए एकमात्र यही रास्ता है।”

अपनी निराशाजनक कहानी बयां करते हुए कुमार दास कहते हैं कि अपने परंपरागत पेशे छोड़कर मनमाफिक रोजगार करना और समाज की मुख्यधारा में जगह बनाना बहुत मुश्किल है। वह कहते हैं, “छह महीने मेडिकल प्रैक्टिस के बाद मैंने दवा की दुकान खोलनी चाही। जब मैंने अपने सहकर्मियों से इस बात की चर्चा की तो उन लोगों ने सलाह दी कि यह घाटे का सौदा होगा क्योंकि एक दलित की दुकान से कोई भी दवा नहीं खरीदेगा।” दास ने उसी दिन अपनी नौकर छोड़ दी और फिर कभी लौट कर नहीं गये। उन्होंने बांग्लादेश दलित परिषद के लिए काम शुरू कर दिया। बांग्लादेश दलित परिषद दलितों की जिंदगी को बदलने की कोशिश करने वाले कुछ संगठनों में से एक है। दास कहते हैं, “नौकरियों की बात भूल जाइए, हमें तो साक्षात्कार के लिए भी नहीं बुलाया जाता क्योंकि हमारे नाम से ही हमारी पहचान का पता चल जाता है।” नौकरियों में आरक्षण के महत्व पर जोर देते हुए दलित परिषद कहती है कि सार्वजानिक क्षेत्र में कड़ी प्रतिस्पर्द्धा के कारण दलितों के लिए नौकरी पाना टेढ़ी खीर हो गया है। कुमार दास कहते हैं, “पूरे जीवन हम शिक्षा और अन्य सामाजिक कारकों में पीछे रहे इसलिए सामान्य जनता के साथ प्रतियोगिता करना हमारे लिए संभव नहीं है।”

पिछले कुछ सालों में बांग्लादेश हरिजन परिषद और बांग्लादेश दलित परिषद जैसे संगठनों के उभार हुए हैं, जिन्होंने दलितों में जागरूकता और संघर्ष की भावना का प्रसार किया है। विभिन्न संगोष्ठियों के माध्यम से वे सिविल सोसाइटी का समर्थन हासिल करने में कामयाब हुए हैं। यद्यपि कि कुछ प्रगति हुई है लेकिन समुदाय के नेताओं का मानना है कि और अधिक लाभ उठाने के लिए दलितों का संसद में प्रतिनिधित्व जरूरी है। कुमार दास कहते हैं, “किसी भी राजनीतिक दल में दलितों के प्रतिनिधि नहीं हैं। उपजिला से लेकर राष्ट्रीय स्तर तक कोई भी दलित नहीं है। कोई भी हमारे बारे में नहीं सोचता है। इसलिए राजनीतिक रूप से हम बहिष्कृत हैं और यह एक बड़ी समस्या है।” दास और आगे कहते हैं कि अवामी लीग समेत कई दलों ने 2009 के चुनावी घोषणा-पत्र में दलितों के लिए कई वादे किये थे लेकिन आज तक सरकार ने कुछ भी नहीं किया है। दलित परिषद के सदस्य राजनीतिक दलों को उन्हें महज वोट बैंक समझने का दोषी मानते हैं। एक हालिया सम्मलेन में दलित परिषद के एक सदस्य ने कहा कि चुनाव परिणाम जो भी हों, विजयी दल अंत में दलितों की निंदा ही करता है। बांग्लादेश दलित परिषद के सदस्य अशोक दास कहते हैं, “सत्तारूढ़ दल ने हमारे लिए कभी भी कुछ नहीं किया है। हमारे संगठनों (बीडीपी-बीएचपी) को धन के लिए मानुषेर जन जैसे गैर सरकारी संगठनों पर निर्भर रहना पड़ता है।”

चुनाव से जुड़ी एक घटना का जिक्र करते हुए कुमार दास कहते हैं, “हाल में मेरे एक रिश्तेदार उपजिला चुनाव में खड़े हुए। नामांकन के बाद हम लोगों ने उनका समर्थन करना शुरू किया। पूरा सवर्ण समाज इसके खिलाफ था। उन्होंने घिनौने नारे लगाये और हमारे समुदायों को अपमानित किया। आखिरकार हमारे प्रत्याशी को चुनाव से अलग होना पड़ा.”

यद्यपि कि यह एक कठिन काम है फिर भी बीडीपी और बीएचपी का मानना है कि सरकार अंततः हमारी मांगों को मानेगी इसलिए इस दिशा में इन संगठनों ने कदम उठाना शुरू कर दिया है। उदाहरण के लिए राष्ट्रीय दलित आयोग के गठन की योजना इनमें से एक है। अशोक दास कहते हैं, “हमारा लक्ष्य है एक दलित आयोग का गठन जो हमें मुख्यधारा से जोड़ने और अन्य कई जरूरतों को पूरा करने में हमारी मदद करेगा।” वह कहते हैं, “अभी हमारा लक्ष्य है संगठित शक्ति होना।”

बीडीपी के अनुसार दलित महिलाओं के विरुद्ध अत्याचार एक अन्य प्रमुख समस्या है, जिस पर समुचित ध्यान नहीं दिया गया है। अशोक दास कहते हैं कि दलित महिलाएं दोहरे दमन का शिकार हैं। पहले तो औरत होने के नाते और दूसरे दलित होने के नाते। कुमार दास कहते हैं, “हमारे समुदाय की महिलाओं के लिए सवर्ण लोगों ने ‘मुचीर बो, शोबार शुन्दोरी भाभी’ जैसी कहावतें चला रखी हैं, जिसका अर्थ होता है कि दलित स्त्रियों को छेड़ने में कुछ भी बुरा नहीं है।”

अनारक्षण की नीति ने शिक्षा के क्षेत्र को भी प्रभावित किया हुआ है। दलित छात्रों को इसकी वजह से संस्थाओं में प्रवेश के लिए भटकना पड़ता है। बीडीपी से संबद्ध एक शिक्षाशास्त्री दावा करते हैं, “एससी छात्र हाई स्कूल में कम नंबरों की वजह से विश्वविद्यालयों द्वारा खारिज कर दिये जाते हैं। सुविधाहीनता में ये इतने ही नंबर ला सकते हैं।” इसके आलावा जिन छात्रों का सरकारी विश्वविद्यालयों में प्रवेश हो भी जाता है, वे अपनी पहचान छुपाते हैं ताकि किसी प्रकार की प्रतिक्रिया से बचे रह सकें।” सत्कारी राजकीय महाविद्यालय के छात्र बशुदेब दास बाबुल कहते हैं, “दलित छात्र अपनी पहचान नहीं उजागर करते हैं क्योंकि उन्हें अलग मेस में खाने या अलग होस्टल में रहने के लिए मजबूर किया जा सकता है।” वे आगे कहते हैं कि परिसरों में उन्हें समान अवसर नहीं मुहैया कराये जाते।

बाबुल उदाहरण के लिए, अपने बारे में बताते हैं, “मैं बांग्लादेश छात्र लीग का सक्रिय सदस्य हुआ करता था और प्रायः राजनीतिक भाषण भी देता था। लेकिन जब लोगों को पता चला कि मैं ऋषि हूं, तो उन लोगों ने मेरी उपेक्षा करनी और मुझे खारिज करना शुरू कर दिया।” वह आगे कहते हैं कि मेरी जाति का पता चल जाने के बाद लोगों ने मुझे महाविद्यालय में महामंत्री बनने से रोक दिया। बहुत से अन्य दलित छात्रों की तरह बाबुल को भी जाति की वजह से नौकरियों के लिए मना कर दिया जाता था। फिलहाल वे बीडीपी को सहायता देने वाली परित्राण नामक गैर सरकारी संस्था में काम कर रहे हैं। बीडीपी के अन्य सदस्यों की तरह बाबुल भी मानते हैं कि सार्थक बदलाव के लिए दलितों को राजनीति में मौका चाहिए।

समान अवसर के तर्क के आधार पर विरोधी दलितों के लिए आरक्षण की नीति का विरोध करेंगे लेकिन उन्हें उस दर्द और अपमान को समझने की कोशिश करनी चाहिए, जिससे वे सदियों से गुजर रहे हैं। यह असंभव है कि असमानता की जमीन पर खड़े होकर वे समाज में जगह बना पाएंगे। उम्मीद है, सत्ता में बैठे लोग आरक्षण के माध्यम से भारत में दलितों की उल्लेखनीय प्रगति से प्रेरित होंगे और देश के लगभग एक करोड़ दलितों को कुछ इसी तरह के कदम उठाकर देशवासी होने का एहसास दे पाएंगे।

(अनुवादक : आनंद पांडेय। एनएसयूआई के पूर्व राष्ट्रीय महासचिव एनएसयूआई। जवाहरलाल नेहरु विश्‍वविद्यालय से उच्‍च शिक्षा। उनसे anandpandeymail@gmail.com पर संपर्क कर सकते हैं।)